“人之生也柔弱，其死也坚强。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。人活着，躯体为柔软，只有死后变为僵硬。为人处事“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，冰刃过利则易断，人之过刚则易死。刚烈勇猛之人往往带有“早死之象”，最易流露破绽，终而走向绝路；外表柔和之人，处于低下，心存谦卑，虚怀若谷，海纳百川，拥有“深不可测，大不可量”之气势，故而可以功成名就，且能长久。
圣人遵循着天道“损有余而补不足”的智慧，有“大智若愚，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若呐”这种谦虚谨慎的人生态度，所以接近圆满；而庸人则遵循“损不足以奉有余”，所以依旧残缺。残缺之人，锋芒毕露，破绽百出；圆满之人，韬光养晦，无懈可击。
庸人居功自傲，不知“甚爱必大费，多藏必厚亡”的道理，不明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，富贵而骄，自遗其咎，所以才有“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的感叹。而圣人心存“生而不有，为而不持，长而不宰”的玄德，亦有“知足不辱，知止不殆，可以长久”的意识，圣人终不自为大，故能成其大，所以就如同“水利万物而不争”一样，最终选择功成、名遂、身退。
老子曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”奇兵，就是《兵法》所讲的用兵之道，也是兵家对于老子思想的借鉴。坚则固，柔易变。奇，就是变，用兵之道因世事而变，两军对垒而针锋相对，不如用奇兵以少胜多。这样既可以降低兵将损失，又可保存实力。以“无事”这种和平方式夺取天下，胜过暴力破城的方式。
孙武在《孙子兵法·谋攻篇》中写道：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。返回搜狐，查看更多
